幼兒的成長是有規(guī)律的，并且在生命的初始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地接觸環(huán)境，以達(dá)到成長的目的。

　　蒙特梭利博士說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的‘內(nèi)在潛力’，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展?！?/p>

　　1.工作法則

　　蒙特梭利說：“只有兒童會(huì)把他高的激情、全部的人格力量完全地投入到自我建構(gòu)中去。如果兒童不能把他全部的人格力量投入到自我建構(gòu)中的話，兒童的成長就會(huì)受到巨大的影響?！?/p>

　　蒙特梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”，兒童在專心地做完自己所選擇的工作后，表現(xiàn)出極度的愉悅、平靜與寧靜。

　　蒙氏教育為幼兒提供了大量完整的、系統(tǒng)性的工作材料及教具，但并不是指幼兒只在操作教具時(shí)才叫工作，教具只是幼兒工作的一種工具材料而已，凡是以智力為目的的活動(dòng)都稱為工作。比如玩沙、玩水、搭積木、繪畫、參與家務(wù)等一系列活動(dòng)，都是兒童在通過工作建構(gòu)自己的過程。

　　那些頻繁吸吮母乳的新生兒，手舞足蹈的兩三個(gè)月大的嬰兒，不斷爬來爬去的爬行兒，想到處走動(dòng)的學(xué)步兒，想自己取水、倒水、穿脫鞋襪的幼兒，這些都是努力爭取工作機(jī)會(huì)、喜愛工作的孩子自我建構(gòu)的積極表現(xiàn)。

　　所以，成人一定要為孩子創(chuàng)造合適的工作機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谌粘Ｉ畹腻憻捴形粘砷L所需的養(yǎng)分，以此促進(jìn)孩子健全人格的建構(gòu)。

　　2.秩序法則

　　蒙特梭利博士認(rèn)為：“大自然中的一切事物，包括教育在內(nèi)，唯有在秩序中，才能順利地發(fā)展?！?/p>

　　熱愛秩序是幼兒的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于幼兒來講，秩序是生命的一種需要，就像呼吸需要空氣一樣，當(dāng)它得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了一種自然的快樂。

　　蒙特梭利曾遇到這樣的孩子：“有一個(gè)出生大約6個(gè)月的小女孩。一天，她在一個(gè)房間里玩耍。

　　這時(shí)，一位婦女走了進(jìn)來，這位婦女把她的陽傘放在了桌子上。于是，這個(gè)孩子變得不安起來。這并不是由于這位婦女，而是由于她的那把陽傘，因?yàn)樾∨?duì)那把陽傘看了很長時(shí)間才開始哭泣起來。

　　這位婦女以為孩子想要那把傘，就拿起它并微笑著送到她面前。但這個(gè)小女孩推開它，繼續(xù)尖叫。這位婦女盡力安撫她，但毫無用處，小女孩反而變得更加焦躁。怎樣才能平息這個(gè)小女孩的脾氣呢?富有心理洞察力的媽媽突然從桌子上拿起那把傘，并把它放到另一個(gè)房間去。這時(shí)，小女孩立即安靜下來了。

　　可見，使她不安的原因是傘放在桌子上。一件東西放錯(cuò)了地方，就嚴(yán)重打亂了這個(gè)小女孩關(guān)于一些東西如何安放的記憶模式。”

　　幼兒的秩序感以2歲為高峰，其后的幾年里持續(xù)發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，幼兒會(huì)以秩序感為中心運(yùn)用智慧，進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，因此如果沒有秩序，幼兒會(huì)沒有方向感和安全感。所以秩序必須體現(xiàn)在預(yù)備好的環(huán)境中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　在跨世紀(jì)幼兒園蒙氏班，幼兒在教室中如何坐、站、走，如何鋪、卷工作毯，如何取、放教具，如何請(qǐng)求老師、小朋友，都有一定的規(guī)則和秩序。

　　同時(shí)，所有教具、物品的擺放都很有秩序，五大領(lǐng)域的所有材料都整齊有序地放在特定的位置。孩子們可以自由地選擇所需要的材料。工作結(jié)束后，孩子會(huì)主動(dòng)把教具放回原來的位置。這種有序的工作環(huán)境，可以讓兒童及早地建立秩序觀念，滿足幼兒對(duì)秩序的追求，獲得心靈的平靜和愉悅。

　　3.獨(dú)立法則

　　“獨(dú)立”是兒童成長的目的之一，也是成長的必要條件。孩子們潛意識(shí)當(dāng)中渴望擺脫大人的擺布和干涉，自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)自信而有力量的人。

　　蒙特梭利博士認(rèn)為，除非有退化的傾向，否則孩子的本性對(duì)自己機(jī)能上的獨(dú)立有直接且熱切的要求。而且隨著年齡的增長，這種動(dòng)機(jī)越來越強(qiáng)烈。

　　蒙特梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性與自主性。她指出：“誰若不能獨(dú)立，就談不上自由。因此，必須引導(dǎo)幼兒個(gè)體自由的初積極表現(xiàn)，使幼兒能通過這種活動(dòng)走向獨(dú)立?！边@個(gè)時(shí)期，如果對(duì)兒童過于溺愛，什么事都替他做，反而會(huì)造成兒童的依賴性。

　　一般父母對(duì)子女呵護(hù)得很仔細(xì)，傾向于把兒童當(dāng)成木偶，總是認(rèn)為兒童什么都不會(huì)做，不知道怎樣做，喂他們吃飯，給他們洗衣服……看起來是父母的愛心，實(shí)際上對(duì)孩子是有害的，因?yàn)檫@很容易限制孩子獨(dú)立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，剝奪孩子自我成長的機(jī)會(huì)。

　　其實(shí)，孩子在開始學(xué)習(xí)走路時(shí)，就是嘗試獨(dú)立的開始。我們對(duì)他們的責(zé)任就是幫助他們?nèi)ネ瓿伤麄儜?yīng)該做的有益活動(dòng)，使孩子能夠做到自我指導(dǎo)、自我校正，并獲得對(duì)自身成就的滿足。

　　成人需要謹(jǐn)記的是：對(duì)于孩子，不必要的幫助會(huì)成為孩子成長的障礙，甚至使他們產(chǎn)生自卑感。

　　4.自由法則

　　蒙特梭利博士認(rèn)為，自由是兒童成長的自然法則，是科學(xué)教育的基本原則。如果要建立一種科學(xué)的教育，首先必須使兒童獲得自由，使兒童的天性得到自然表現(xiàn)。

　　這種自由不是放任或?yàn)樗麨?，也不是散漫。在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子不僅可以做他喜歡的事，而且要做正確且有益的事情，給予孩子充分的自由選擇權(quán)。但是自由需要建立在紀(jì)律與秩序的基礎(chǔ)上，蒙特梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。

　　在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子們雖然是自由的，但教具的選擇、工作的過程都是為了培養(yǎng)孩子的自律性。比如，每個(gè)孩子都在自己的工作毯上工作，而不能去打擾別人;學(xué)會(huì)等待，不和別人搶教具;有秩序，工作結(jié)束后主動(dòng)把教具放回原來的位置。

　　5.專心法則

　　專注力對(duì)于孩子來說是非常重要的，可以說沒有專注就沒有學(xué)習(xí)效果。蒙特梭利博士認(rèn)為，深層的專注對(duì)孩子的自我發(fā)展是必不可少的。一旦幼兒對(duì)某事物產(chǎn)生興趣，便產(chǎn)生了注意力，進(jìn)而呈現(xiàn)出專注狀態(tài)。

　　有一天，蒙特梭利看到一個(gè)3歲的小女孩正在進(jìn)行插座圓柱體的操作。她被這個(gè)小女孩吸引住了，于是便仔細(xì)加以觀察。她發(fā)現(xiàn)，圓柱體是適合這個(gè)小女孩發(fā)展的教具，這個(gè)孩子的操作比其他孩子更為專注。

　　她請(qǐng)一位老師帶著其他的小朋友在這個(gè)小女孩身邊唱歌，圍著她打轉(zhuǎn)。這個(gè)小女孩對(duì)周圍的吵鬧聲卻無動(dòng)于衷，而且繼續(xù)不斷地反復(fù)她的練習(xí)。蒙特梭利也試著去干擾她，但小女孩依然不為所動(dòng)，在反復(fù)幾次練習(xí)之后才停止工作。雖然經(jīng)過那么長時(shí)間的集中精神，卻看不出她有一點(diǎn)疲憊的神情。

　　上述的情形便是發(fā)生在兒童之家的某種現(xiàn)象。這種精神上的自然稱為“專注力”，蒙特梭利后來發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在一些小朋友身上。

　　跨世紀(jì)蒙氏教育很注重孩子專注力的培養(yǎng)。參觀者進(jìn)入跨世紀(jì)蒙特梭利教室，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里很安靜，孩子們都在獨(dú)自或者合作中專注、井然有序地工作。

　　在老師的指導(dǎo)或在其他小朋友的演示下，孩子可以按照自己的意愿專心地工作。由于孩子選擇的是自己喜歡的工作，所以能夠更專注、更用心地投入工作中。

　　6.重復(fù)練習(xí)法則

　　如果孩子做的事情是他喜歡的、感興趣的，他就會(huì)重復(fù)去做。這是其內(nèi)在發(fā)展的需要，因此，即使重復(fù)很多遍還是樂此不疲，并在不斷的重復(fù)工作中發(fā)展他的能力。如同成人對(duì)自己感興趣的事情會(huì)很認(rèn)真地去做，并且不斷地超越自我。

　　蒙特梭利博士說：“完美的秘訣在于重復(fù)練習(xí)。”如果孩子已經(jīng)進(jìn)入專心的工作狀態(tài)，成人就應(yīng)該鼓勵(lì)他繼續(xù)操作，以延長他的工作周期，在不斷的反復(fù)操作中，提高孩子的專心和耐力。一個(gè)兒童未來生命發(fā)展的精準(zhǔn)度與其專心和耐力的程度成正比。

　　蒙特梭利在《童年的秘密》一書中這樣描述：“一個(gè)小女孩忙著把圓柱體從圓洞里拿出來再放回去……她不停地做同樣的事情，而且表現(xiàn)得如此專心……這就像一個(gè)永不停止的動(dòng)作……從開始計(jì)算起，她總共重復(fù)了四十二次?！?/p>

　　這些行為指出一個(gè)事實(shí)：孩子的成長過程中，往往會(huì)有某件事情一再發(fā)生。在某個(gè)孩子身上，每當(dāng)這個(gè)孩子重復(fù)練習(xí)這件工作后，都會(huì)流露出安詳、滿足的神情，就像是一個(gè)人做了一件非?？鞓返氖虑橐粯?。

　　7.意志力發(fā)展法則

　　要培養(yǎng)兒童的意志力，成人必須鼓勵(lì)他們針對(duì)一定的目標(biāo)采取各種行動(dòng)，并且努力達(dá)到目標(biāo)。此時(shí)，成人應(yīng)該只是在旁邊監(jiān)督，避免強(qiáng)制或者將自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。

　　我們常?？吹竭@種現(xiàn)象：孩子活潑好動(dòng)，總是停不下來，看到什么都想摸一摸，碰一碰。他們喜歡去觸摸事物、熟悉事物。這是兒童意志發(fā)展的一種自發(fā)能力，成人應(yīng)該根據(jù)孩子的需求誘發(fā)他的積極行為，更早地培養(yǎng)孩子意志力的形成?？墒?，有些成人對(duì)于兒童的這種自發(fā)性的活動(dòng)往往給予訓(xùn)斥和干涉。

　　例如，當(dāng)孩子想觸摸周圍的事物時(shí)，成人則說：“別碰!”當(dāng)孩子到處亂跑時(shí)，成人則說：“別跑，別摔倒了!”當(dāng)孩子注意力集中在做某件事時(shí)，成人則不斷地過來打擾。成人對(duì)孩子原始沖動(dòng)的任意干擾，無疑把孩子即將發(fā)展的意志力扼殺在了搖籃里。

　　蒙特梭利博士認(rèn)為，用成人的意志代替兒童的意志，不讓孩子動(dòng)，即使讓他動(dòng)也是替孩子作主選擇，使孩子失掉了意志鍛煉的機(jī)會(huì)。可見，成人給兒童的成長設(shè)置障礙物，阻礙了兒童意志力和個(gè)性的發(fā)展。因此，在培養(yǎng)兒童意志力發(fā)展過程中，成人不要給予過多的干涉，而是要徹底地掃除這些障礙，把兒童從成人的禁錮和干涉中真正解放出來。

　　8.智能發(fā)展法則

　　蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童智力發(fā)展始于意識(shí)和實(shí)際環(huán)境的差異。幼兒通過自己的感官來獲得這些差異，并將差異在腦海中形成一個(gè)有次序的組合。例如，在智力萌芽階段的嬰兒期，幼兒開始發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。當(dāng)次觸摸到燙的東西，嬰兒感覺到燙，到第二次產(chǎn)生燙的知覺，這就在頭腦中有了智能的發(fā)展。

　　在兒童智能形成的過程中，感官教育是兒童學(xué)習(xí)的渠道。兒童通過感官獲得直接經(jīng)驗(yàn)，由經(jīng)驗(yàn)的積累轉(zhuǎn)化為知識(shí)，從概念(抽象)→半具體→半抽象→抽象，即先以抽象的概念為前提，再使之具體化到可以看得見、摸得著的東西，于是孩子就能由不斷地接觸“被具體化的抽象”而了解事物屬性的本質(zhì)，并對(duì)迅速辨別其屬性感興趣。

　　蒙特梭利博士認(rèn)為“人類來自于智力的東西無一不是來自于感覺器官”。3—6歲的孩子正處于感官敏感期，在此期間，感官如果能得到及時(shí)的刺激，智能就會(huì)快速發(fā)展。

　　所以，必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。這是幼兒高級(jí)的智力活動(dòng)和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　跨世紀(jì)蒙氏教育感官領(lǐng)域，孩子們可以根據(jù)興趣及發(fā)展需求來進(jìn)行感官學(xué)習(xí)與鍛煉。經(jīng)過反復(fù)操作，孩子們不但學(xué)到了知識(shí)，提高了辨別能力，而且培養(yǎng)了他們愛學(xué)習(xí)、肯研究、獨(dú)立創(chuàng)新的精神。在這樣持續(xù)的練習(xí)過程中，孩子會(huì)一天比一天聰明，而且在感官練習(xí)的同時(shí)，孩子的語言能力和體能也得到了很大的提升。