蒙特梭利終其一生并沒有將蒙特梭利教學方法做過系統(tǒng)的歸納整理，她曾謙虛地說：“我只不過是對兒童加以研究，只不過是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來而已?！?/p>

　　蒙特梭利的學生及研究專家們通過匯總蒙特梭利教育理論，歸納出六方面的教育要領(lǐng)及蒙氏教育六大理論，這六大理論是蒙特梭利博士對于全世界幼兒教育事業(yè)的重要貢獻。

　　一、環(huán)境適應理論

　　適應環(huán)境是萬物的一種本能。孩子從出生開始，就有適應環(huán)境的本能，這種本能幫助他生存，并驅(qū)使他發(fā)展未來生存必備的生理或心理機能。也就是說，人類的各種體能和智能都是因適應環(huán)境而發(fā)展形成的。

　　環(huán)境對6 歲以前的孩子尤為重要，此階段的孩子正處于吸收性心智時期，又是敏感期特別集中的時期，吸收能力特別強。只要環(huán)境中有的，孩子會不加選擇照單全收。

　　因此，蒙特梭利曾將環(huán)境比喻為人的頭部，強調(diào)環(huán)境對幼兒的重要性，認為環(huán)境是主宰一個人耳聰目明的大關(guān)鍵，對一個人的影響遠比遺傳更重要。比如狼孩的故事就是這個道理。

　　在孩子6 歲前，接觸到的環(huán)境主要包含三個方面：家庭環(huán)境、園所環(huán)境和社會環(huán)境。孩子越小受家庭環(huán)境的影響越大。家庭教育的作用會占80% 左右。隨著孩子年齡的增長，園所環(huán)境和社會環(huán)境發(fā)揮的作用逐漸增加，家庭教育的作用雖然有所減弱，但始終發(fā)揮著重要作用。

　　二、獨立成長理論

　　蒙特梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨立性與自主性。她指出：“誰若不能獨立，就談不上自由。因此，必須引導幼兒個體自由的初積極表現(xiàn)，使幼兒能通過這種活動走向獨立?！?/p>

　　獨立成長有兩層含義：一方面指生理獨立，即幼兒具備獨立照顧自己、照顧環(huán)境等方面的能力;另一方面指適應環(huán)境，擁有發(fā)展生命的能力，即心理上獨立。

　　幫助幼兒獨立的方法即尊重孩子，放手讓孩子去做，并適時地指導，給孩子以大的耐性、多的鼓勵。

　　蒙特梭利說：“我常常聽到幼兒在心里吶喊：我聽了，就忘了;我看了，就記住了;我做了，就理解了。”作為成人，我們需要做的是幫助幼兒讓幼兒自己去做，幫助幼兒讓幼兒自己去思考，幫助幼兒讓幼兒正確地認識自己、認識他人。

　　蒙特梭利說：“我們習慣服侍小孩，這對他們不僅是一種奴化，而且也是危險的，因為這很容易窒息他們自發(fā)的活動和獨立自主意識，扼殺他們十分有益的主動性和創(chuàng)造性。我們傾向于把幼兒當成木偶，幫他們洗，喂他們吃飯，好像他們是布娃娃，我們總是不停地認為幼兒不會做事，不知道怎樣做。然而，小孩子確實必須會做一些事。

　　三、生命自然發(fā)展理論

　　蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命"自然發(fā)展"的事實，她發(fā)現(xiàn)人的"完成"，實際上是經(jīng)由自己的不斷活動來達成的。蒙特梭利還發(fā)現(xiàn)，兒童在出生前，就具有了發(fā)展的預定計劃，雞蛋會變成雞，人的受精卵會發(fā)展成胎變成人。于是預定計劃也按著大自然定下的步驟，產(chǎn)生了自我實現(xiàn)的活動并不斷的自我活動。

　　“計劃”靠著“過程”來達成，那過程又靠著什么來推動?答案是"內(nèi)在需要"。一棵小小的蘋果樹苗，必須生長在土里，并經(jīng)過日照、施肥、澆水等過程，才會長成蘋果樹，開花、結(jié)果。這種自然發(fā)展的過程，也是萬物成長的自然規(guī)律。人的成長也有其內(nèi)在的自然成長規(guī)律，按照蒙氏教育的說法，這種內(nèi)在的成長規(guī)律就是我們常說的敏感期。

　　四、吸收性心智理論

　　每個幼兒都有自發(fā)學習的潛質(zhì)，盡管缺乏經(jīng)驗，但他們所擁有的豐富的潛力能使他適應外部的世界。幼兒具有自然意識的感受力，積極地從外部世界獲取各種印象和文化模式，成為他們內(nèi)在的一部分。蒙特梭利將兒童這種獨特的學習方式稱為“吸收性心智”。

　　蒙特梭利認為：“成年人可以記住環(huán)境中的東西并對其加以思考，兒童則對環(huán)境進行吸收，兒童不僅記住周圍的事物，而且這些事物還形成了嬰兒心靈的一部分。成年人可能對所見所聞無動于衷，嬰兒則根據(jù)自己的所見所聞來塑造自我，而且這些所見所聞可能會成為兒童個性的一部分?！?img src="/ueditor/net/upload/image/20201028/6373949143546928371132974.png" title="圖片4.png" alt="圖片4.png"/>

　　蒙特梭利認為兒童的吸收性心智發(fā)生于0—6 歲。其中，0—3 歲這個階段是無意識的吸收，3 - 6 歲則變?yōu)橛幸庾R的吸收。

　　1. 無意識吸收階段

　　3歲前的幼兒處于無意識吸收階段。蒙特梭利曾舉例證明兒童對語言具有很強的

　　吸收能力，當環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然、無意識地從中區(qū)分出人的聲音。

　　漸漸地，不需要任何有意識的努力或成人直接的傳授，兒童就能記住本國語言的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。

　　在這個時期，幼兒所處的環(huán)境主要為家庭環(huán)境，接觸的人群為家人。因此，家人的言行舉止要符合社會規(guī)范，為幼兒做好正確的示范。同時，家中的布置應溫馨舒適、井然有序且充滿書香氣息，使幼兒在無意識中便能從家庭環(huán)境中吸收到美觀、和諧、秩序、智性等概念，為孩子的人生扎下一生受益的慧根。

　　2. 有意識吸收階段

　　3 - 6歲，幼兒開始進入有意識吸收階段。隨著知識的增加和語言能力的提高，兒童開始有意識地主動學習，他們對于所處的環(huán)境變得更具選擇性，并進而發(fā)展出自己的判斷力。這時的兒童變成了一個講求實際的、感性的探索者。他們能注意到事物之間的關(guān)系，并能進行對比。此時，兒童已能將感覺經(jīng)驗分類、提煉，將過去吸收的經(jīng)驗帶到意識中。于是，兒童就逐漸建構(gòu)起自己的心理，直到他們擁有記憶力、理解力和思維能力。兒童就是通過與環(huán)境的互動而自然進行學習的。因此，環(huán)境創(chuàng)設對于兒童的發(fā)展具有重要的意義。

　　五、工作人性理論

　　大人與小孩工作性質(zhì)不同: 成人是為了生活而工作，而兒童卻是為了工作而生活，也就是成人的工作是為了滿足生活所需，兒童的工作是以工作逐步改進自己、完成自我。因此，手是人類的第二個大腦，透過雙手工作，不但可以激發(fā)兒童的技能，還可以幫助他們?nèi)烁裾５陌l(fā)展。

　　蒙特梭利說：“工作是人類的本能與人性的特征。”“幼兒喜歡工作甚于游戲。”她認為：使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動就是“工作”。在特定的敏感期，孩子會對某些事情或者工作特別感興趣。這種興趣通過孩子練習時的面部表情、專注程度和不斷重復的動作就能看得出來。而這種專注工作及通過工作獲得成就感的過程就是幼兒生理和心理不斷發(fā)展的過程。這不僅能使幼兒的心理得到滿足，而且也能使其獲得獨立的能力?？傊ぷ饔兄谟變旱募∪馄胶鈪f(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)其獨立性和意志力，使其內(nèi)在潛能得到充分開發(fā)。

　　幼兒工作的本能包括：自由選擇、重復練習、個人生活的照顧、環(huán)境中秩序井然、自由活動中的紀律等。

　　六、獎懲無用理論

　　蒙特梭利在兒童之家發(fā)現(xiàn)，觀察中發(fā)現(xiàn)獎賞或懲罰，對孩子的興趣和注意力并不能產(chǎn)生多大的效果。

　　蒙特梭利認為，幼兒智能發(fā)展的動機不來自于外界的獎懲，而來自幼兒的內(nèi)在發(fā)展需要。因此，她提出了“獎懲無用”的教育觀點。

　　我們可以想象，沒有一個科學家和任何一個專家的成就來自于獎懲，都是強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們事業(yè)有成。作為家長和教師，我們的責任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。

　　經(jīng)常受鼓勵的小朋友，他的人格是建立在自己的認知和自我約束上，但是懸賞式的獎勵只會誘使他有獎才做，影響到他將來的價值觀，以名利為衡量的標準;如果孩子必須常受處罰才會停止亂來，那么他的聽話完全是因為怕被挨打挨罵，而非自我控制，而且除了不主動以外，他也缺乏自信，做任何事都會害怕，也就不會有什么創(chuàng)新意識了。