一一論跨世紀(jì)蒙氏教育特色

　　一、跨世紀(jì)蒙氏教育是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的系統(tǒng)化理論體系。

　　蒙氏教育的科學(xué)性和先進(jìn)性眾所周知，但想要做好蒙氏教育且不是一件簡(jiǎn)單的事情。我們通常所講，要想做好蒙氏教育，需要“10年登堂，20年入室”。而有些幼兒園因?yàn)槿狈w系支撐，只借鑒了蒙氏教育的部分內(nèi)容，導(dǎo)致教育效果甚微。有些蒙氏教育研究機(jī)構(gòu)，雖然有了理論，但因?yàn)闊o處實(shí)踐，出現(xiàn)了大量的空談。教育的厚度需要?dú)v史的沉淀，教育理論必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才具有更大的生命力?？缡兰o(jì)專注蒙氏教育28年，建立了一套成熟、完善的理論和操作體系，在中國(guó)幼教界獨(dú)一無二。而這些教育理念和方法并不是空穴來風(fēng)，而是在繼承蒙氏教育理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，它們都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的理論內(nèi)容，都在跨世紀(jì)教研基地——跨世紀(jì)幼兒園得到了Zui好的印證。

　　跨世紀(jì)教育的孩子就是不一樣，可以從跨世紀(jì)教育出來的無數(shù)孩子身上得以印證。按照蒙氏教育特征“呈現(xiàn)爆發(fā)式的教育成果”的理論，跨世紀(jì)孩子的教育成果從幼兒期到兒童期、少年期是分階段爆發(fā)呈現(xiàn)的。為此，跨世紀(jì)把不同階段、不同類型的孩子成果總結(jié)出來，用教育成果印證跨世紀(jì)蒙氏教育的無比正確性。

　　香港跨世紀(jì)在中國(guó)推廣本土化蒙氏教育20多年的進(jìn)程中，接受跨世紀(jì)蒙氏教育的孩子己超過百萬人。0-6歲接受跨世紀(jì)早期蒙氏教育的孩子，有相當(dāng)一部分已經(jīng)上了小學(xué)和中學(xué)?？缡兰o(jì)對(duì)其中一些孩子進(jìn)行了隨機(jī)跟蹤調(diào)查。根據(jù)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：這些孩子無一例外都處于快樂成長(zhǎng)狀態(tài)中，無一例外學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，無一例外都擔(dān)任班干部，而且無一例外綜合素質(zhì)相當(dāng)高。

　　二、跨世紀(jì)蒙氏教育是中西合璧、兼容并蓄的典范。

　　再好的教育不能適合于人，依然不是Zui好的選擇。蒙氏教育進(jìn)入中國(guó)后，由于人文的不同、家庭關(guān)系的不同、受教群體的不同，面臨一個(gè)重大課題就是如何更加適合中國(guó)化需求。

　　28年來，跨世紀(jì)一直致力于蒙氏教育在中國(guó)的推廣，其宗旨就是發(fā)揮跨世紀(jì)中西合璧、兼容并蓄的孵化器作用。跨世紀(jì)把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華陸續(xù)融入到蒙氏教育中，創(chuàng)造了一套中國(guó)特色的蒙氏教育。

　　例如，跨世紀(jì)蒙氏語言教育中用生動(dòng)、形象、直觀的方法來教孩子《三字經(jīng)》、童謠(因?yàn)椴豢赡苤唤逃⒄Z為主)，并把傳統(tǒng)游戲用于課間活動(dòng)，創(chuàng)造了讀經(jīng)班、科普班、形象數(shù)學(xué)班、感官班等深受家長(zhǎng)歡迎的特色班，還將研發(fā)“幼兒簡(jiǎn)易武術(shù)操”等等，對(duì)蒙氏固定教法和教具進(jìn)行了大量的延伸。在每次蒙氏教師培訓(xùn)中，跨世紀(jì)都要進(jìn)行20%以上的創(chuàng)新和增補(bǔ)，使蒙氏教育理論和方法不斷豐富?？缡兰o(jì)幼教機(jī)構(gòu)和其聯(lián)盟機(jī)構(gòu)都是按照這種模式開展教學(xué)、教研活動(dòng)，在全國(guó)推廣蒙氏教育中有了示范、引領(lǐng)作用，朱迪斯女士稱其為“中國(guó)規(guī)范的蒙氏教育”，同行稱跨世紀(jì)為“中國(guó)蒙氏教育的領(lǐng)航旗艦”，廣大家長(zhǎng)非常認(rèn)可蒙氏教育，從這些幼教機(jī)構(gòu)出來上小學(xué)的孩子個(gè)個(gè)優(yōu)秀，學(xué)習(xí)非常輕松，擔(dān)任班干部的居多，家長(zhǎng)稱“跨世紀(jì)教育的孩子就是不一樣”，完全打消了部分家長(zhǎng)擔(dān)心上蒙氏班的孩子上小學(xué)無法適應(yīng)的顧慮。其原因是蒙氏教育注重基礎(chǔ)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，孩子們經(jīng)過感官訓(xùn)練和全面教育，觀察力、理解力、記憶力、分析力、適應(yīng)力、專注力、秩序感都比其他孩子強(qiáng)得多，而且這些素質(zhì)是學(xué)習(xí)的基本條件。還有的家長(zhǎng)擔(dān)心接受蒙氏教育的孩子入小學(xué)后會(huì)過分自由，不適應(yīng)傳統(tǒng)教育環(huán)境，這種擔(dān)心也是沒有必要的。蒙氏教育不僅注重孩子智力的培養(yǎng)，尤其重視孩子性格的建構(gòu)，不管什么環(huán)境下，他們都會(huì)自覺照顧環(huán)境，主動(dòng)考慮別人的感受，努力去適應(yīng)各種不同的環(huán)境。還有的家長(zhǎng)覺得蒙氏班的孩子過于安靜了，這也是一個(gè)誤解，學(xué)習(xí)環(huán)境是必須要安靜的，這樣才不會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)的專注力，在課間活動(dòng)、體育以及表演活動(dòng)中，孩子們是非?；顫姷?。針對(duì)家長(zhǎng)們急需真正了解蒙氏教育的需求，跨世紀(jì)每年都要免費(fèi)舉辦幾十場(chǎng)“家長(zhǎng)課堂”以此解惑釋疑，讓家長(zhǎng)改變錯(cuò)誤的教育觀念，以及開展家園共育活動(dòng)，為家長(zhǎng)提供一些簡(jiǎn)單有效的家庭幼兒教育方法。

　　三、跨世紀(jì)蒙氏教育創(chuàng)造了科學(xué)的幼兒教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)。(二十四個(gè)力)

　　跨世紀(jì)蒙特梭利教育的終極目的是讓幼兒在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中，在輕松愉快、寓教于樂的氛圍中自然地學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)社交，具備適應(yīng)未來社會(huì)的綜合素質(zhì)，具體來說，就是觀察力、理解力、判斷力、記憶力、專注力、秩序感、適應(yīng)力、獨(dú)立性、感恩心、合作力、協(xié)調(diào)力、社交力、反應(yīng)力、模仿力、想象力、運(yùn)動(dòng)力、分析力、計(jì)算力、表達(dá)力、表現(xiàn)力、表演力、感受力、審美力、創(chuàng)造力，即“跨世紀(jì)蒙氏教育二十四個(gè)力”?！岸膫€(gè)力”是跨世紀(jì)蒙氏理論基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，是跨世紀(jì)發(fā)展的重要里程碑，這是跨世紀(jì)對(duì)中國(guó)幼教事業(yè)偉大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)理論體系還需要不斷豐富和完善，跨世紀(jì)人會(huì)為此長(zhǎng)期奮斗、不懈努力。

　　下面，向大家分享“跨世紀(jì)蒙氏教育二十四個(gè)力”：

　　1、觀察力

　　觀察力，一般用于成人，對(duì)于幼兒仍然適用。觀察力屬于感官范疇，幼兒是感官學(xué)習(xí)者。在親子教育中，視覺智能排在位。蒙特梭利博士所說的吸收性心智，視覺感官就是吸收知識(shí)的重要管道。在教學(xué)五大領(lǐng)域中，很多工作和教具都是訓(xùn)練幼兒的視覺智能的，通俗講就是觀察力。觀察力是理解力、判斷力、分析力的基礎(chǔ)，沒有觀察何來判斷。

　　2、理解力

　　理解力是一種邏輯思維能力，對(duì)幼兒同樣很重要。作為感官學(xué)習(xí)者，幼兒理解力的訓(xùn)練只能使用形象教育的方法。蒙氏數(shù)學(xué)教育就是通過讓幼兒操作教具學(xué)習(xí)計(jì)算的。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)計(jì)算的同時(shí)，幼兒的邏輯思維能力無形中得到了提高。這種能力的提高意義一點(diǎn)都不亞于計(jì)算能力的提高。邏輯思維能力強(qiáng)的人，理解力自然強(qiáng)，分析力、判斷力同樣強(qiáng)。語文教育也有邏輯思維能力的訓(xùn)練，語文不僅有語意而且有哲理，這也有助于學(xué)生理解力的培養(yǎng)。理解力可以幫助幼兒更好的記憶事物，更好的分析問題。因此，也是幼兒重要的基本素質(zhì)之一。

　　3、判斷力

　　判斷力是一項(xiàng)高級(jí)智力活動(dòng)，幼兒從小也要訓(xùn)練這方面的能力，判斷事物有形和無形之分，多少是有形的，好壞是無形的。蒙氏日常生活中的一些內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒判斷力的，語文教育中的思想品質(zhì)教育也有此作用，數(shù)學(xué)、科學(xué)文化等教育中都有判斷力的訓(xùn)練。

　　4、記憶力

　　在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，記憶力被人們特別強(qiáng)調(diào)。蒙氏教育也不排斥記憶力訓(xùn)練，并非常尊重幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律，主要是根據(jù)幼兒敏感期，釆用科學(xué)化的教育方法，讓幼兒在自然、輕松、有趣的狀態(tài)下，通過實(shí)物、形象、體驗(yàn)等加強(qiáng)記憶。與傳統(tǒng)教育釆取的死記硬背，近乎痛苦的記憶方法相比有本質(zhì)的區(qū)別，效果也大相徑庭。語文教育中這類事例多。

　　5、專注力

　　專注力對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)來說非常重要，可以說沒有專注就沒有學(xué)習(xí)效果。雖然幼兒是以動(dòng)覺學(xué)習(xí)為主，可以在玩中學(xué)、游戲中學(xué)，但是游戲也是需要專注的。蒙氏五大領(lǐng)域都需要幼兒在專注的狀態(tài)下進(jìn)行工作，在重復(fù)的工作中，幼兒又不斷加強(qiáng)了專注力。專注力如同釘子一樣，只有具備釘子的尖銳和深入才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。

　　6、秩序感

　　現(xiàn)在的幼兒就是將來的成人，現(xiàn)在就要為將來做準(zhǔn)備，秩序感的培養(yǎng)就是為將來做的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備。秩序感是一種習(xí)慣，只能從小培養(yǎng)。幼兒有了秩序感，將來生活才會(huì)井然有序，學(xué)習(xí)和工作才會(huì)有效率、有效果。蒙氏教育日常生活領(lǐng)域的訓(xùn)練和其它領(lǐng)域操作順序的訓(xùn)練都可以有效培養(yǎng)幼兒的秩序感。

　　7、適應(yīng)力

　　當(dāng)今社會(huì)越來越多元化，將來人的生存環(huán)境會(huì)更加復(fù)雜。因此，從小訓(xùn)練幼兒的適應(yīng)力尤為重要。一是要適應(yīng)自然環(huán)境，如冷熱等。二是要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，如人際關(guān)系等。蒙氏教育日常生活的內(nèi)容都有助于培養(yǎng)幼兒的適應(yīng)力。社會(huì)化主題活動(dòng)非常有利于提高幼兒適應(yīng)環(huán)境的能力。延伸教學(xué)內(nèi)容的安全、禮儀等課程也很適合幼兒，如設(shè)計(jì)防地震、防受傷、防拐騙等課程非常必要。

　　8、獨(dú)立性

　　每個(gè)人都是獨(dú)立的生命個(gè)體，在成長(zhǎng)過程中都有著不同的生命體驗(yàn)。幼兒終究要長(zhǎng)大成人，離開父母的庇護(hù)，獨(dú)自面對(duì)豐富多彩又紛繁復(fù)雜的人生境遇。人離不開同類的幫助，但更要具備獨(dú)立的生存能力。自助者方能人助。獨(dú)立性也是個(gè)性的一種彰顯，不同的人生經(jīng)歷更能體現(xiàn)生命的價(jià)值。這種獨(dú)立性同樣需要從小培養(yǎng)，防止幼兒成為過分依賴成人，心智、能力永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的人。蒙氏教育的目的是把幼兒培養(yǎng)成獨(dú)立、自由且平衡的人。蒙氏教育的意義就在于此。蒙氏各教育領(lǐng)域都有對(duì)幼兒獨(dú)立性培養(yǎng)的方法，比如在交流中啟發(fā)幼兒表達(dá)與眾不同的見解，在生活中做力所能及的事情，在操作中獨(dú)立完成工作。

　　9、感恩心

　　人是有情感的，也可稱之為感情動(dòng)物。低等動(dòng)物尚能反哺，何況人類。感恩心是人類為重要的道德品質(zhì)?！暗嗡鳟?dāng)以涌泉相報(bào)”這句高度概括了感恩之心。父母、老師等，為幼兒的成長(zhǎng)付出是巨大的，雖然可以不圖回報(bào)，但是必須要要得到感恩。幼兒長(zhǎng)大后，與人相處只有懂得感恩才能融入人群、融合團(tuán)隊(duì)、融入社會(huì)。而且，擁有感恩心的人才能體會(huì)真正的幸福。蒙氏教育是愛的教育，愛就包含了感恩。在蒙氏教育中有很多感人的例子。

　　10、合作力

　　縱觀人類發(fā)展史，其實(shí)是一部人類合作史。人類從個(gè)體能力來說，許多方面還不如其它動(dòng)物，但卻成為了地球的主宰，被稱之為“萬物之靈”。究其原因，很大程度上應(yīng)歸結(jié)于人類的合作力。不僅僅是體力上的合作，更重要的是智力上的合作。有這樣一個(gè)例子，如果人類不合作，永遠(yuǎn)生產(chǎn)不了一顆糧食、一件衣服?，F(xiàn)代一切物質(zhì)文明、精神文明都是人類合作的產(chǎn)物。目前，一些發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，其都具有民族團(tuán)結(jié)、合作力強(qiáng)的特點(diǎn)。中國(guó)在上世紀(jì)初，像一盤散沙，所以會(huì)受到西方列強(qiáng)的欺侮。合作力同樣需要從小培養(yǎng)，蒙氏教育的混齡教育就非常有利于幼兒互相學(xué)習(xí)、互相幫助，提高合作力。

　　11、協(xié)調(diào)力

　　一是指身體的協(xié)調(diào)性，二是指與外界人和環(huán)境的協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)性是一種平衡的能力，身體不平衡無法站立走、無法行動(dòng)。和外界不平衡，容易發(fā)生矛盾和沖突。身體的協(xié)調(diào)性從出生以后就要訓(xùn)練，感統(tǒng)訓(xùn)練是一種為有效的方法。從小有選擇地讓幼兒與人相處，與環(huán)境互動(dòng)是協(xié)調(diào)外界關(guān)系的必然選擇。

　　12、社交力

　　人是群居的，因此離不開交往。交往是人的重要屬性，也是人生存的必要條件。在當(dāng)前獨(dú)生子女居多的情況下，幼兒社交力的培養(yǎng)顯得尤為重要。親子教育的三大目的之一，增強(qiáng)友情就是為了培養(yǎng)幼兒的社交力。蒙氏混齡教育為大孩子和小孩子提供了一個(gè)社交平臺(tái)。蒙氏教學(xué)中的各種游戲都有利于幼兒社交力的發(fā)展，社會(huì)化主題活動(dòng)也是如此。

　　13、反應(yīng)力

　　反應(yīng)力也是人的綜合素質(zhì)之一。這種能力也要從小培養(yǎng)起來。有些傳統(tǒng)游戲是有助于培養(yǎng)幼兒的反應(yīng)力的，如繞口令、擲沙包、丟手絹、跳房子、跳皮筋等。蒙氏教育中日常生活領(lǐng)域、語文教育領(lǐng)域中也有很多活動(dòng)可以培養(yǎng)幼兒的反應(yīng)力。

　　14、想象力

　　文學(xué)創(chuàng)作需要想象力，自然科學(xué)研究也需要想象力。想象力是創(chuàng)造力的前提，沒有想象力就沒有創(chuàng)造力。假如這個(gè)世界沒有想象力存在，這個(gè)世界就會(huì)平淡無趣、了無生機(jī)。奧斯卡大片是想象力的產(chǎn)物、宇宙飛船也是想象力的產(chǎn)物，凡爾納的科幻小說的幻想幾乎都成為了現(xiàn)實(shí)。想象力是需要從小培養(yǎng)的，我們所說的舉一反三就是一種想象力的延伸。幼兒有著天生的想象力，在幼兒繪畫中能體現(xiàn)。蒙氏教育中語文教育、科學(xué)文化能培養(yǎng)幼兒的想象力。

　　15、運(yùn)動(dòng)力

　　幼兒本性就是好動(dòng)，所以，在教育上稱之為動(dòng)覺學(xué)習(xí)者。在家庭或者在幼兒園會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是讓幼兒無拘無束的動(dòng)，這容易導(dǎo)致亂動(dòng)、多動(dòng);一種是處處限制，動(dòng)則得咎。這兩種方法是兩個(gè)極端，都不足取。正確的方法是在安全和自由的前提下，讓幼兒有目的、有方式的運(yùn)動(dòng)。比如蒙氏教育的走線運(yùn)動(dòng)，手指謠運(yùn)動(dòng)以及傳統(tǒng)游戲、舞蹈、幼兒簡(jiǎn)易武術(shù)操等等。運(yùn)動(dòng)還有一個(gè)原則，就是動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和專注力訓(xùn)練交替進(jìn)行，以達(dá)到適度運(yùn)動(dòng)、動(dòng)靜相宜。蒙氏日常生活、感官訓(xùn)練對(duì)幼兒的運(yùn)動(dòng)力培養(yǎng)非常有效。

　　16、分析力

　　分析力屬于邏輯思維的范疇，對(duì)幼兒來說是有些抽象，雖然不必讓幼兒懂得什么是分析力，但是從小培養(yǎng)幼兒的分析力是十分必要的。人的大腦是一部復(fù)雜而精密的機(jī)器，無時(shí)無刻不在運(yùn)轉(zhuǎn)、在思考問題，這種思考是對(duì)自身和外界事物的分析運(yùn)動(dòng)，成人較之幼兒大的優(yōu)勢(shì)就是分析力比較強(qiáng)，而成人與成人的智慧差別主要也在于分析力。有目的、有方法的訓(xùn)練這種分析力可以大大提高幼兒的邏輯思維能力，將來一生受益無窮。因此在教育中不僅要讓幼兒知道結(jié)果和現(xiàn)象，還要分析過程和本質(zhì)，讓幼兒知其然知其所以然。在蒙氏語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)文化領(lǐng)域都有這方面的訓(xùn)練，例如看一些推理性的圖畫書就很好。

　　17、計(jì)算力

　　計(jì)算力這個(gè)提法比較特別，蒙氏教育之?dāng)?shù)學(xué)領(lǐng)域是蒙氏教育的精華，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，計(jì)算能力是必不可少的。計(jì)算力的訓(xùn)練極為重要，當(dāng)今已是數(shù)字時(shí)代，有數(shù)字就有計(jì)算。即便有了計(jì)算機(jī)，幼兒從小也要訓(xùn)練計(jì)算力，再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算力也是人創(chuàng)造出來的。計(jì)算是比較抽象的，但蒙氏教育大的貢獻(xiàn)就是把數(shù)學(xué)教育實(shí)物化、操作化、形象化了，適應(yīng)了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，采用肌肉記憶方法，使學(xué)習(xí)效果倍增、終身受益。

　　18、建構(gòu)力

　　邏輯思維能力是內(nèi)在空間感，建構(gòu)力是外在空間感。哲學(xué)家是內(nèi)在空間感很強(qiáng)的人，建筑師是外在空間感很強(qiáng)的人。邏輯思維能力強(qiáng)的人是立體思維模式，建構(gòu)力強(qiáng)的人是立體設(shè)計(jì)者，由此可見建構(gòu)力的重要性。建構(gòu)力也是需要從小培養(yǎng)的，廣而言之，凡是需要?jiǎng)邮秩プ龅氖露际窃谟?xùn)練建構(gòu)力。蒙氏教育五大領(lǐng)域中，數(shù)學(xué)教育的數(shù)棒操作有助于建構(gòu)力培養(yǎng)，而且是邏輯思維能力和建構(gòu)力的佳結(jié)合，內(nèi)在空間感和外在空間感都得到了充分訓(xùn)練。

　　19、表達(dá)力

　　表達(dá)力，即說話，國(guó)人既能說又不能說，在非正式場(chǎng)合到處是說話聲或叫嘈雜聲，往往在正式場(chǎng)合卻噤若寒蟬、鴉雀無聲。問題根源在于國(guó)人從小缺乏正規(guī)表達(dá)能力的訓(xùn)練。因?yàn)榈皿w、高雅的談吐是需要從小規(guī)范訓(xùn)練的，在語言敏感期時(shí)效果尤其明顯。蒙氏語文伸延的重點(diǎn)就是講故事，禮儀教育中的文明語言訓(xùn)練也是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　20、表現(xiàn)力

　　表現(xiàn)力是一種語言能力，表現(xiàn)力是行為展示能力，更為準(zhǔn)確的理解是一種心理素質(zhì)，稱為表現(xiàn)欲更為恰當(dāng)。人在一定的場(chǎng)合就要扮演一定的角色，必然要和環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，這種互動(dòng)就是表現(xiàn)力。表現(xiàn)力展示的是種人格魅力，是自信心，是氣場(chǎng)。幼兒在幼兒園和家庭生活中都要規(guī)范訓(xùn)練表現(xiàn)能力，展示公眾形象，社交氣質(zhì)。蒙氏語文教育、音樂教育是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，包括社會(huì)化主題活動(dòng)。

　　21、表演力

　　幼兒天生就有表演天賦。比如照像，幼兒時(shí)期拍出的照片往往比較自然，攝影師讓笑就笑，姿勢(shì)也好看，年齡越大越拘謹(jǐn)，表情也不放松了，因此幼兒的表演力要從小培養(yǎng)。奧爾夫音樂，情景劇教學(xué)，教育成果匯報(bào)演出等都是培養(yǎng)幼兒表演力的有效方法。表演力、表達(dá)力、表現(xiàn)力是相互聯(lián)系的，是社交力的綜合體現(xiàn)。表演力體現(xiàn)人的藝術(shù)素養(yǎng)，作為現(xiàn)代人至少要掌握一門藝術(shù)技能，如彈琴、繪畫、唱歌、跳舞等。如此人生才會(huì)多姿多彩，趣味無窮。歐洲幼兒園藝術(shù)教育占主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)時(shí)間占比很大，對(duì)幼兒從小進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練，長(zhǎng)大后幼兒行為會(huì)非常優(yōu)雅。蒙氏教育中有許多這方面的訓(xùn)練，比如“走線”。

　　22、感受力

　　幼兒的感受力比成人要強(qiáng)烈。感受力分為身體感受力和精神感受力。幼兒時(shí)心智吸收者，精神感知超過成人，身體感知有的弱于成人。身體感受力包括視、聽、嗅、味、觸五覺。精神感受指喜、怒、哀、樂、愁。蒙特梭利博士所說的“吸收性心智”，很大程度上是指幼兒通過身體和精神感受隨時(shí)隨地進(jìn)行自然而然的學(xué)習(xí)。感受力是幼兒非常重要的學(xué)習(xí)能力。敏感期是幼兒在不同年齡段適合學(xué)習(xí)什么的重要選擇。在蒙氏教學(xué)中五大領(lǐng)域，結(jié)合敏感期都可以進(jìn)行感受力的訓(xùn)練。

　　23、審美力

　　愛美之心人皆有之。審美不僅是一種直觀感覺，也是一種心理感覺。審美觀不是與生俱來的，而是在環(huán)境中通過有意無意的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練逐漸形成的。審美觀有高低之分，雅俗之別。教育的目的是讓人們的審美趣味更加高雅，當(dāng)今世界審美趨勢(shì)存在巨大問題。幼兒學(xué)習(xí)審美力要進(jìn)行全方位訓(xùn)練。從一出生開始就要為之創(chuàng)造美的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。重視培養(yǎng)幼兒的審美情趣。蒙特梭利教育不僅是愛的教育，同時(shí)也是美的教育。美無處不在，居家要美、幼兒園要美、教室要美;心靈要美、形象要美、語言要美。蒙氏五大領(lǐng)域中日常生活、科學(xué)文化部分能夠有效的培養(yǎng)幼兒的審美力。生活中培養(yǎng)審美力至關(guān)重要，大自然是美的，也是大的課堂、Zui好的老師。

　　24、創(chuàng)造力

　　創(chuàng)造力是人類高智慧和能力的綜合體現(xiàn)。人類歷史就是一部創(chuàng)造史。創(chuàng)造力是一切物質(zhì)文明、精神文明的源泉。沒有創(chuàng)造力，人類只能永遠(yuǎn)在黑暗中摸索。有了創(chuàng)造力，人類前景是一片光明。創(chuàng)造力是百分之百的努力加上百分之一的靈感產(chǎn)生的巨大質(zhì)變突破。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是需要條件的。這個(gè)條件就是自由，只有在自由狀態(tài)下才能產(chǎn)生創(chuàng)造力。蒙特梭利博士說的“自由且平衡”就是此意。幼兒的天性就是自由自在，因此幼兒是有創(chuàng)造潛能的，但往往由于教育不當(dāng)、束縛太多，幼兒的創(chuàng)造力大多被扼殺在搖籃中。蒙氏教育就是為了充分保護(hù)幼兒的創(chuàng)造力。上課時(shí)不能隨意打擾幼兒的工作，讓幼兒在專注的狀態(tài)下充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。蒙氏教育五大領(lǐng)域中，語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)文化都能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

　　四、跨世紀(jì)蒙氏教育在經(jīng)典教學(xué)方法基礎(chǔ)上做了大量教研、教學(xué)延伸。

　　跨世紀(jì)不僅創(chuàng)造了一套“中國(guó)式蒙氏理論”，而且在教育理論的指導(dǎo)下，在蒙氏教育經(jīng)典教學(xué)方法基礎(chǔ)上重視開展教研活動(dòng)。28年以來，跨世紀(jì)長(zhǎng)期和國(guó)內(nèi)外幼教專家合作，圍繞五大領(lǐng)域開展教學(xué)延伸，制作、引進(jìn)上百種延伸教具，編寫、拍攝相對(duì)應(yīng)的延伸教案和課件，供全國(guó)聯(lián)盟單位進(jìn)行更加便捷的復(fù)制。

　　1、跨世紀(jì)蒙氏教育教研的基本方法

　　首先，在跨世紀(jì)蒙氏教育理論的指導(dǎo)下，在五大領(lǐng)域的范圍內(nèi)，在經(jīng)典教法的基礎(chǔ)上，延伸確定教研主題;

　　其次，明確教研主題后，按照教研模式標(biāo)準(zhǔn)，組織老師開展教研活動(dòng)，由主研人員編寫教案，制作成課件;

　　后，由專家團(tuán)隊(duì)評(píng)審后，納入教學(xué)計(jì)劃，通過教學(xué)反復(fù)驗(yàn)證、完善后放到跨世紀(jì)網(wǎng)站工具欄，讓1000多家聯(lián)盟幼兒園復(fù)制教學(xué)。

　　2、跨世紀(jì)蒙氏教育五大領(lǐng)域延伸教研三原則

　　1)規(guī)范性 教研主題不能超出五大領(lǐng)域范圍，確定標(biāo)準(zhǔn)模式。

　　2)現(xiàn)實(shí)性 體現(xiàn)“生活即教育”，所確定主題要和生活需要緊密結(jié)合，符合兒童特點(diǎn)，有利于其將來發(fā)展。

　　3)創(chuàng)新性 延伸內(nèi)容與蒙氏經(jīng)典內(nèi)容和形式有所區(qū)別，能展現(xiàn)中國(guó)特色和跨世紀(jì)特色。

　　3、跨世紀(jì)蒙氏教育五大領(lǐng)域延伸延伸范圍和主題?

　　1)日常生活領(lǐng)域

　　增加禮貌用語，我愛生活、我愛美、節(jié)約用水、節(jié)約糧食、分享等內(nèi)容。

　　2)感官領(lǐng)域

　　聽覺：在上課時(shí)給孩子播放童話、童謠、兒童音樂、經(jīng)典故事。早上播放歡迎孩子入園的音樂，午睡前后播放相關(guān)音樂，放學(xué)播放相關(guān)音樂。

　　視覺：上課讓孩子觀看《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴贰?/p>

　　嗅覺：上課讓孩子聞各種花香。

　　味覺：上課讓孩子嘗各種食物的酸、甜、苦、辣。

　　觸覺：上課時(shí)，在保證安全的情況下，讓孩子感覺痛、燙、涼、癢等不同感覺。

　　兒童簡(jiǎn)易武術(shù)操的開發(fā)研究。

　　3)科學(xué)文化領(lǐng)域

　　科學(xué)部分：把科學(xué)教育融入進(jìn)去，多做一些適合孩子、確保安全的小試驗(yàn)，可分自然、生物、化學(xué)、物理、天文、地理。一定要淺顯、有趣。

　　文化部分：突出傳統(tǒng)文化內(nèi)容。如民族節(jié)日、時(shí)令節(jié)氣，用一些經(jīng)典歷史故事進(jìn)行仁、義、禮、智、信、教育，盡量選擇少年英雄的故事，如岳母刺字、孔融讓梨、劈山救母、司馬光砸缸、哪咤鬧海、孟母三遷等。

　　奧爾夫音樂練習(xí)：讓孩子們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下去關(guān)注特定的一個(gè)聲源，去傾聽、辨別、想象來自生活和自然界的不同的聲音。

　　4)數(shù)學(xué)領(lǐng)域

　　這是蒙氏教育的精華，也為完整和系統(tǒng)，因此認(rèn)真做好就可以了，不必做太多延伸。把應(yīng)用題數(shù)學(xué)、形象數(shù)學(xué)、福祿貝爾數(shù)學(xué)作為蒙氏數(shù)學(xué)的延伸。應(yīng)用題數(shù)學(xué)為具體，和生活為貼近，也有趣味性，概念很清楚，極易操作。

　　5)語言領(lǐng)域

　　語言領(lǐng)域延伸空間很大。在形式上可以按照蒙氏的基本原則進(jìn)行，在內(nèi)容上要以漢語為主，重點(diǎn)進(jìn)行講故事教學(xué)，老師示范講，孩子模仿講，相互講，還可以編成節(jié)目演。成語故事、童話故事作為主要素材。另外，英語主要演經(jīng)典童話劇。

　　4、跨世紀(jì)蒙氏教育五大領(lǐng)域延伸實(shí)踐

　　按照教研的基本方法，在遵守三大原則的基礎(chǔ)上，跨世紀(jì)蒙氏教育圍繞五大領(lǐng)域延伸范圍和主題，做了很多延伸實(shí)踐。例如：

　　在日常生活領(lǐng)域，跨世紀(jì)圍繞“優(yōu)雅與禮儀、動(dòng)作協(xié)調(diào)、手眼協(xié)調(diào)、照顧自己、照顧環(huán)境、食物的準(zhǔn)備”這六個(gè)基本的單元進(jìn)行延伸教具的設(shè)計(jì)，讓孩子練習(xí)五指抓、三指抓、兩指捏、一指按、倒、掃、切、舀、篩、切、縫、刺、編織等工作。

　　在感官領(lǐng)域，除了大量的經(jīng)典教具外，跨世紀(jì)還給孩子提供了很多延伸教具，如：蝴蝶找花、糖果游戲——訓(xùn)練孩子的視覺辨別能力;布盒——刺激孩子觸覺的敏銳度;俄羅斯套娃——訓(xùn)練幼兒視覺及觸覺的敏銳度等。孩子在幼小時(shí)期接受的各種良性感官“刺激”越多，感官發(fā)育的就會(huì)越好，感官能力會(huì)越強(qiáng)，“耳聰目明”就是這個(gè)道理。

　　在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，跨世紀(jì)給孩子提供了俄羅斯10層拼圖，鞏固10以內(nèi)數(shù)的實(shí)際意義;塞根板的延伸操作架讓幼兒了解19以內(nèi)數(shù)的實(shí)際意義，個(gè)十百千的操作布讓幼兒更清晰金色串珠的位置等。

　　在語文領(lǐng)域，跨世紀(jì)設(shè)計(jì)了一套砂漢字板(包含筆順、部首、漢字)，讓幼兒通過觸摸了解漢字的結(jié)構(gòu);通過動(dòng)詞、名詞、形容詞的練習(xí)豐富孩子的詞匯。通過拼字游戲讓孩子愛上文字。

　　在科學(xué)文化領(lǐng)域，跨世紀(jì)老師為孩子準(zhǔn)備了大量有關(guān)聲、光、電、磁、力的科學(xué)實(shí)驗(yàn)材料，讓孩子了解自然現(xiàn)象。為幫助他們了解地球，老師還給孩子提供了周地球儀、水陸地球儀、經(jīng)緯地球儀。在有關(guān)宇宙方面，老師還給孩子提供了太陽系的系列教具等。

　　五、跨世紀(jì)家園活動(dòng)豐富多樣，“社會(huì)化主題活動(dòng)”獨(dú)放異彩。

　　蒙氏教育提倡“生活即教育”，它認(rèn)為真正的教育不在課堂上，而在生活中?？缡兰o(jì)豐富多樣的社會(huì)化主題活動(dòng)，就應(yīng)運(yùn)而生。通過社會(huì)化主題活動(dòng)，跨世紀(jì)和孩子一起探討如何與人交往、如何適應(yīng)社會(huì)、如何承擔(dān)責(zé)任等，在孩子純潔的心靈里播下了一顆寶貴的公民責(zé)任感的種子。這顆種子會(huì)使孩子長(zhǎng)大后，能夠主動(dòng)承擔(dān)起愛國(guó)家、愛民族而應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任?？缡兰o(jì)社會(huì)化主題活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，每個(gè)活動(dòng)均體現(xiàn)實(shí)物化、操作化、形象化、主題化、游戲化、情景化、體驗(yàn)化的特點(diǎn)。

　　例如：

　　開展“元宵節(jié)集市”活動(dòng)，幼兒體驗(yàn)了真實(shí)的買賣;

　　帶孩子到超市購(gòu)物，學(xué)習(xí)選擇商品、付錢等;

　　參觀消防隊(duì)，向消防叔叔們學(xué)習(xí)滅火知識(shí);

　　參觀郵局，觀察一封信是如何從家里到達(dá)郵局，又被投遞出去的;

　　參觀銀行，學(xué)習(xí)如何存錢、取錢;

　　參觀圖書館，學(xué)會(huì)如何借書、還書;

　　參觀科技館，體驗(yàn)各種科技活動(dòng);

　　參觀地質(zhì)博物館，了解地質(zhì)和生物的關(guān)系;

　　去自由市場(chǎng)，學(xué)習(xí)買東西，并區(qū)別自由市場(chǎng)和商店的不同;

　　去花圃，學(xué)習(xí)分辨花草植物;

　　去菜園，了解植物的成長(zhǎng)過程及食用方法;

　　坐公交車，學(xué)會(huì)記住回家的路線;

　　采摘櫻桃，討論為什么櫻桃好吃樹難栽?

　　采摘葡萄，討論葡萄為什么有紅、有紫?

　　刨花生，討論花生的生長(zhǎng)秘密;

　　刨紅薯，一起蒸紅薯吃;

　　端午節(jié)，包粽子，學(xué)習(xí)屈原偉大的愛國(guó)主義精神;

　　中秋節(jié)，做月餅，了解中秋吃月餅的意義;

　　重陽節(jié)，給祖輩們奉茶，懂得感恩;

　　圣誕節(jié)，分享期盼圣誕老人贈(zèng)送神秘禮物的喜悅心情;

　　冬至，包餃子，了解餃子的由來;

　　每逢春節(jié)，去福利院給孤兒小朋友送春天禮物;去養(yǎng)老院給老人表演節(jié)目，表達(dá)愛他人的美德;

　　給災(zāi)區(qū)捐款，表達(dá)自己是社會(huì)大家庭一分子的公民責(zé)任

　　……

　　這些看似“不教”的活動(dòng)，其著眼點(diǎn)都是在為孩子的將來做準(zhǔn)備。在跨世紀(jì)“社會(huì)化主題活動(dòng)”的滋養(yǎng)下，孩子們不自覺具備了獨(dú)立生活能力、養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，推動(dòng)著人格的健全發(fā)展，為其一生的幸福做好了準(zhǔn)備。

　　六、跨世紀(jì)蒙氏教育在混齡化教育中取得豐碩成果。

　　混齡教育是跨世紀(jì)蒙氏教育的重要特點(diǎn)之一?；忑g合作學(xué)習(xí)環(huán)境不僅是孩子家的延續(xù)，同時(shí)也彌補(bǔ)了獨(dú)生子女家庭沒有玩伴的不足，更是一個(gè)真正的小社會(huì)雛形。而傳統(tǒng)教育按年齡編班的形式對(duì)發(fā)展孩子健全人格危害甚多，蒙特梭利明確指出:“把人根據(jù)年齡分隔開來。是一件非常冷酷又而不符合人性的事情。對(duì)于兒童也是一樣，這樣會(huì)打斷生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學(xué)習(xí)?！?/p>

　　?混齡班里各年齡段幼兒的學(xué)習(xí)方式：

　　1、年幼幼兒：通過觀察、模仿、參與、學(xué)習(xí)年長(zhǎng)兒童的工作，獲得年長(zhǎng)兒童的關(guān)照、引導(dǎo)和幫助。

　　2、年長(zhǎng)幼兒：通過獨(dú)立工作或協(xié)助年幼兒童工作，獲得自信心、責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力。

　　3、同齡幼兒：互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

　　?混齡教育對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的幫助：

　　1、有助于培養(yǎng)幼兒的健全人格。類似于”家庭”的混齡編班形式，對(duì)克服獨(dú)生子女適應(yīng)力不足的現(xiàn)狀，有著極為重要的作用。幼兒通過與不同年齡的同伴相互交往、共同生活，自然地學(xué)會(huì)了與人交往方式和方法，避免以自我為中心。

　　教育的目的是培養(yǎng)適合社會(huì)需要的綜合型人才?？缡兰o(jì)蒙氏混齡班級(jí)就是一個(gè)“小家庭”。孩子們?cè)诤汀奔彝ァ敝械钠渌蓡T相處的過程中，會(huì)自然地學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)工作，有利于建構(gòu)健全人格。

　　丁丁是跨世紀(jì)幼兒園朝霞班的一個(gè)小朋友，今年5歲，已經(jīng)是大組的大姐姐。剛來幼兒園時(shí)的她，由于是家里獨(dú)生女，有些任性且不懂得分享。后來，經(jīng)過老師和家長(zhǎng)的共同努力，她不僅懂得了分享、有愛心且有責(zé)任心。

　　暑假開學(xué)后，班里來了很多新朋友，這些小朋友都被大朋友一對(duì)一照顧著，丁丁照顧的小妹妹叫芊芊。芊芊不愛吃飯。因此，每當(dāng)吃飯時(shí)，丁丁自己先不吃飯，端著芊芊的碗，哄著芊芊喂她吃，邊喂邊對(duì)她說：”芊芊，乖，再吃一口吧，吃飽了姐姐就帶著你做好玩的工作?！薄诿墒匣忑g班級(jí)中，像丁丁一樣幫助小朋友學(xué)吃飯、教會(huì)小朋友正確地洗手、穿衣服、上廁所、操作工作的場(chǎng)景隨處可見。

　　2、有助于幼小銜接順利進(jìn)行。這種不分年級(jí)制的混齡教學(xué)方式，是孩子從幼兒園教育自然地過渡到正規(guī)的小學(xué)教育的佳模式。實(shí)踐證明，在跨世紀(jì)蒙氏混齡班生活、學(xué)習(xí)過的孩子，個(gè)個(gè)都呈現(xiàn)出自信、專注、陽光、健談、善于社交、樂于合作等特點(diǎn)，而且進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)后品學(xué)兼優(yōu)，個(gè)個(gè)都是班干部，呈現(xiàn)出全方位的爆發(fā)式效果。

　　王怡茗——跨世紀(jì)幼兒園畢業(yè)生中的一員。幼兒園畢業(yè)后，她隨家人到新加坡。經(jīng)過一系列的入學(xué)前面試，她順利地進(jìn)入新加坡培林小學(xué)。這所學(xué)校的學(xué)生來自各個(gè)國(guó)家。目前，王怡茗就讀培林小學(xué)三年級(jí)。剛到新加坡，面對(duì)完全陌生的環(huán)境，她表現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)力。她以短的時(shí)間適應(yīng)了新的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。王怡茗身上所具備的樂觀、自信、友好、善良等品質(zhì)及良好的社交力，超強(qiáng)的表達(dá)力、表現(xiàn)力使她受到班級(jí)和學(xué)校同學(xué)們的歡迎。同學(xué)們都喜歡和她一起做游戲、一起互動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　在小學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，王怡茗憑借著在跨世紀(jì)幼兒園系統(tǒng)蒙氏教育打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合成績(jī)穩(wěn)居優(yōu)秀。2013年，在新加坡培林小學(xué)一年級(jí)期末考試中，她以優(yōu)異的成績(jī)考取了全年級(jí)第二名。2014年，在二年級(jí)期末考試，她獨(dú)占全年級(jí)名的鰲頭。在培林小學(xué)的年度頒獎(jiǎng)典禮上，校長(zhǎng)親自為王怡茗頒發(fā)了獎(jiǎng)狀。2015年1月1日，王怡茗在新加坡的成長(zhǎng)故事被央視網(wǎng)新聞?lì)l道《華人資訊》節(jié)目選中并進(jìn)行報(bào)道。

　　總之，在混齡班中，幼兒的差異本身就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。幼兒從zui初的“被照顧者”發(fā)展到“照顧別人”，從一個(gè)“弱者”努力地學(xué)習(xí)“強(qiáng)者”，發(fā)展成為“強(qiáng)者”，在跨世紀(jì)蒙氏教育混齡的家庭環(huán)境中潛移默化地成長(zhǎng)!一個(gè)人在充滿友善的環(huán)境下成長(zhǎng)，就會(huì)對(duì)世界多一份關(guān)懷，就會(huì)養(yǎng)成感恩的美德。蒙氏混齡教育既是雛形小社會(huì)，又是孩子們快樂、健康成長(zhǎng)的大環(huán)境。

　　蒙氏教育在全世界已經(jīng)走過了百年風(fēng)雨歷程，而在中國(guó)，卻僅僅只有二十年發(fā)展歷史?；谥袊?guó)的特殊國(guó)情，蒙氏教育發(fā)展并不順利?？缡兰o(jì)勇于創(chuàng)新，不走尋常路，在充滿荊棘的道路上奮力前行，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)光大蒙氏精神和理論，幾十年如一日把跨世紀(jì)蒙氏教育法推廣到全國(guó)二十多個(gè)省份，取得了眾所矚目的成就。但我們知道，任何一種教育法的形成必須要經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐和探索，必須在理論細(xì)節(jié)上不斷補(bǔ)充和完善，跨世紀(jì)蒙氏教育法也不例外。所以，也希望廣大幼教工作者不吝賜教，多提寶貴意見。